高经典时期(公元前V世纪)。 希腊宗教。

希腊宗教。

"宗教"一词源自拉丁语"to connect",即在上帝和人之间建立联系。 在任何宗教中,一个人以这种或那种形式试图将自己与永恒联系起来。 宗教与拜物教,魔法,图腾主义和其他原始信仰的区别在于人类对上帝的义务的复合体,因为信仰要求某种行为。

在希腊,我们的理解中没有"教会"是神职人员和俗人的结合,也没有公共机构:希腊人没有区分宗教和政治生活领域,因为公民的国家和个人利益是一致的。 在古典时代,人与上帝之间的个人关系的想法还没有出现,因为宗教是社会性质的。 会议始于祭祀或对神的呼吁,以及任何重要的事情,这就是为什么宗教逐渐获得了形式主义的性质,当"你对我,我对你"的原则得到发展时,也就是说,为了在这件事上取得成功,一个人必须转向神,宗教崇拜是上帝满足的要求的保证。

希腊宗教与神话的制作密切相关,但并未与之相提并论。 神话是"用言语来说,这个美妙的个人故事",其中永恒中没有对个人的自我肯定-这是神话和宗教之间的根本区别。1另一方面,神话不是成年人的童话故事,而是围绕一个人的宇宙,古代,超自然力量的某种观念,在这个意义上,它们本质上更接近历史和诗歌。

神话是拟人化的,在这些神话中,世俗的世界和人类的关系被投射到众神的世界上:众神以人类的方式盛宴,工作,结婚,受到激情的支配,因此人们对众神没有道德义务,他们的存在并没有迫使他们做任何事情,尽管在某些情况下,天青石和他们担任最高法官,邪恶行为的复仇者和正义的拥护者。 神话和宗教成为希腊艺术发展的沃土。

希腊宗教缺乏明确定义的规范传统和发达的神学体系。 神话发展了很长一段时间,从公元前二千年中期开始。 在口头传统存在的时候,神话并没有被记录下来。 就像荷马史诗一样,记录神话的需要出现在他们转变为童话故事的那一刻,当时他们生动的感知和理解消失了。 因此,希腊的传说被保存在一个相当晚的解释。 他们的系统化是在两本书中进行的,可以追溯到二世纪。 E.,-阿波罗多罗斯的"神话图书馆"和吉金的"神话",七个世纪将它们与古典时期分开。 以前在古代作家的作品中重述了许多神话,从荷马,赫西奥德开始,以悲剧戏剧家结束,但第一次尝试系统化和概括它们并不早于希腊化时代,即自公元前三

神圣的节日和游戏。

着名的奥运会在奥林匹亚举行,以纪念宙斯。 据传说,他们成立于公元前776年。一开始他们是当地人,后来才变成希腊人。 在每四年举行一次、为期五天的奥运会期间,战国之间达成了和平。 奥运会是宗教节日,只有没有流血罪的正式公民参加,他们参加了跑步,摔跤,拳击比赛,五项全能和战车比赛。 奥林匹亚冠军获得了桂冠的荣誉花环,根据传说,赫拉克勒斯自己在奥林匹亚宙斯神庙种植,可以敲出一枚硬币以纪念他并竖起一座雕像。 奥运选手在希腊享有盛誉。

希腊人将体育视为整体发展的一个组成部分。 同样没有受过教育的是一个人谁也不会读,写,并在同一时间游泳。 希腊人的智力活动离不开身体活动;许多着名的哲学家,如柏拉图和亚里士多德,不仅是聪明的人,而且是优秀的运动员。

类似的游戏是为了纪念波塞冬,即所谓的Isthmian游戏,以及为了纪念宙斯而举行的Nemean游戏。 他们的参与者不仅可以参加体育锻炼,还可以参加阅读诗歌,演奏乐器的比赛。 竞争力和痛苦的概念是整个希腊文明所固有的。

在其他重要的节日中,献给帕拉斯雅典娜的伟大的Panathenaea脱颖而出,在那里发送了被认为是雅典守护神的圣母女神的崇拜。 许多城市都有类似的守护神。 帕台农神庙的一组浮雕,为纪念雅典娜而竖立在雅典卫城,在城市的中心部分,描绘了这样一个庄严的居民游行到圣所。 雅典娜的雕像装饰着由女孩在牧师的指导下缝制的特殊床罩。 在Panathenaea还组织了体操比赛、年轻运动员拿着火把的夜跑和戏剧表演。

Eleusinian奥秘。

在希腊,有与特勤局相关的神秘性质的假期。 他们最初是少数人可以接触到的,后来向广泛的信徒开放。 其中,最着名的是献给得墨忒耳和她的女儿科拉的Eleusinian奥秘,他们被尊为地球和生育的女神。 在它存在的两千年里,在战争期间,这些谜团不仅仅是三次。

正如神话所说,得墨忒耳的女儿科拉被冥界阎王绑架并带到冥界。 在那里,她以另一个名字-珀耳塞福涅成为他的妻子。 在得墨忒耳的要求下,女儿有时在丈夫的许可下返回地球,然后谷物发芽了。 在希腊,这一时期并不是在夏季,就像在中欧地带一样,而是在秋冬,所以田地在春天播种,秋天收获。 希腊人将闷热的夏天视为科拉与哈迪斯呆在一起的时间。

与地球崇拜有关的是秘密服务:地球被认为是生育和生命的源泉,它也是所有生物的最后避难所,一个坟墓-对于人们来说,希腊人在亲人的墓地播种谷物 同修们组织了一个从雅典到埃莱乌西斯(约22公里)的神圣游行,他们参加了模仿表演,说明了这个传说。 表征的本质是未知的,因为神秘主义者神圣地保持秘密。 没有一个字被说出来,整个行动完全沉默地进行,这给信徒留下了巨大的印象。 在奥秘期间,他们有机会观察灵魂在来世的旅程,并在内部体验其状态,作为死后幸福永生的承诺的标志。 这种表演的目的是虔诚的熏陶,因为通过他们的沉思,人们得到了内在的净化和成圣。 由于在古典时代没有人的个人救赎的想法,奥秘是永生的广义形象,继续感谢不是个人,而是整个属。 因此,每个希腊人都特别关注他的同类的延续,其中体现了他的不朽-这种永恒的观点与希腊宗教的社会性质相当一致。 希腊人崇敬Eleusinian奥秘,并认为自己有义务在他们的生活中至少参加一次。

狄奥尼修斯和奥菲克教派。

酒神节是一个阁楼节日,已经传播到整个希腊,是为了纪念酒神,在欧洲传统中被称为酒神。 也许这个邪教从东方来到希腊,在那里它有一个狂欢的性格,并以醉酒的疯狂狂欢的形式发送。 另一方面,Eleusinian奥秘已经具有某种神Iakh,类似于狄俄尼索斯。 在希腊,庆祝他的荣誉并没有走极端,更加克制,狄俄尼索斯本人被尊为葡萄栽培和酿酒之神,特别是在农村地区。

从狄俄尼索斯的崇拜起源于Orphics的教派,其教义是由公元前六世纪形成的。 提升者被称为Orphics,以纪念教派Orpheus的创始人,他为他意外去世的妻子Eurydice下降到黑社会。 根据他们的教导,宙斯和珀尔塞福涅的儿子狄俄尼索斯曾经被宙斯英雄嫉妒的妻子派来的泰坦四分五裂,为了恢复他的生命,雷霆吞下了他儿子的心脏,再次重生,并用闪电击中了泰坦。 人类起源于泰坦的灰烬和狄俄尼索斯的血液,因此所有的人都具有双重性质:一方面,他们的特点是低世俗的激情-泰坦的继承,另一方面,他们拥有一个至 在教派中,一个人通过救赎仪式从泰坦的罪中获得解放,也就是说,他可以恢复他的神性。 根据孤儿的想法,灵魂,身体的囚犯,在一个人死后必须经历严重的变化,特别是再次通过尘世生活的考验。 因此出现了灵魂轮回的教义(以前在印度完善)。 着名的毕达哥拉斯(Pythagoras)也坚持这一点,在他们的学校里开发了一个新的learner1。

神谕。

与神谕有关的邪教在希腊很普遍。 神谕要么是神的避难所,要么是神居住的地方,在那里一个人可以得到神对任何问题的答案。 最着名的是多多纳的宙斯神谕和德尔斐的阿波罗神谕。 众神的答案,也称为神谕,通常是通过占卜给出的。 他们可以在水面上猜测,抽签和其他一些方式。

在多多纳的宙斯神庙里,女祭司通过神圣橡树叶子的沙沙声预言。 据传说,宙斯住在这棵橡树上,在他的帮助下,可以预见未来或回答问题。 人们带着各种日常问题来到寺庙:他们问崇拜谁,这样运气就会伴随他们,贸易就会成功等等。 具有类似问题的铅片已被保留。 例如,某个阿吉斯问宙斯,他是否自己丢失了枕头和毯子,或者是否有人从他身上偷走了它们?

自远古时代以来,就提出了与德尔斐圣所相关的神谕。 Pythias与他一起服务,那些被迫保持贞洁的女性,他们是从简单的,往往受教育程度低的女孩中挑选出来的。 曾经有一个案例,一个年轻人被一个pythia迷住了,把她带走了,然后至少五十岁的女人开始被选为女祭司。 首先有一个pythia,然后有两个。 甲骨文一年只能做出九次预测。 要做到这一点,女祭司进行了神圣的沐浴,拿着橄榄枝去了洞穴,在那里她坐在三脚架上,吸入了从深裂缝中散发出来的烟雾,陷入无意识并开始嘀咕一些 在这种情况下,祭司所作的解释变得特别重要。 Pythias经常成为政治斗争的工具,当通过他们的调解,提问者得到以不同方式解释的答案时。 因此,对根本重要问题的答案以模糊的,大多是诗意的形式给出。 吕底亚国王克罗伊苏斯(Croesus)转向德尔斐(Delphi),要求找出他是否能击败与他战斗的波斯统治者居鲁士(Cyrus)的情况变得非常有名。 答案是恰当的:"如果你越过哈利斯河(在其两侧有两支军队),你将摧毁一个伟大的王国。" 喜出望外,克罗伊苏斯渡河并失去了战斗,之后他带着抱怨回到了神谕,但牧师合理地指出,阿波罗没有指定克罗伊苏斯将摧毁哪个王国。

神谕起了很大的作用,他们经常被提及和相信。 众神对整个城市的要求的回答被储存在城市的公共,行政和宗教中心-雅典卫城的特殊档案中。