後期ヘラディック期（紀元前XVI-XII世紀）
一般的に、バルカンギリシャの第二千年紀は、文化が個別化され、集団主義の古代の原則が影に押し込まれたとき、部族共同体の団結が人間の人格の 現実の一般的な宗教的認識が周囲の世界への合理的な浸透と組み合わされたとき、アカイアギリシャの全文化は、経験によって得られた知識に基づ
当時、神聖な植物、木（オーク、シカモア、ヤシ）、動物（雄牛、ヘビ）のカルトがあり、神の属性と考えられていました。 この種の宗教的実践は、人の周りの動物や植物の世界の神格化と精神化、トーテミズム、すなわち植物や動物を最初の祖先として崇拝するフェティシズムに 例えば、後の時代にドドナで尊敬されていたオークは、ゼウスの生息地と考えられていました。 ヤシの木はアポロの象徴であり、ヘビ（知恵の実施形態）はパラス-アテナのイメージでした。 古典的な時代には、アテネの主要な寺院、この女神に捧げられたパルテノン神殿には神聖なヘビが住んでいました。 クレタ島とは異なり、主に犠牲からなる開発された儀式がありました。 犠牲は様々な方法で提供されました：ワイン、蜂蜜、牛乳、時には血のお酒、犠牲動物の香や脂肪。 犠牲は非常に高価な出来事でした-個々の人々はそれらを買う余裕がありませんでした。 人間の犠牲は、彼らが行われている可能性がありますが、知られていません。 神々へのアピールは祈りの形で行われました。 ミケーネのギリシャでは、彼らは通常、手を上げて祈り、クレタ島では、祈りのポーズは額に置かれた手を意味しました。II千年紀の終わりには、後期神話から知られている神々のプロトタイプがすでに知られていました。 ゼウス、ヘラ、ポセイドン、ディオニュソス、エルメスなどのカルト。 が記録される。 厳密に開発された神の階層はまだ開発されていません。 例えば、ゼウスは最高の神ではなく、平等の中で唯一のものです。 ミケーネのギリシャでは、ゲノテ教が広まっていました-与えられた都市や地域の守護聖人とみなされた地元の神の崇拝。
後期ヘラディック期（XVI-XII）。 アカイアの州の歴史は、考古学的資料だけでなく、後の伝統のためにも知られています。 有名なトロイア戦争（1240年-1230年）の出来事と、盲目のギリシャの詩人ホーマーの詩"Iliad"と"Odyssey"に記載されているイサカの狡猾な王Odysseusの冒険は、正式にはこの時期に属し しかし、一般的に、ホメロスの叙事詩は、"暗黒時代"の後の時代を反映しています。
ギリシャのバルカン半島では、ついに多くの独立した敵対的な国家が形成されています。 Tiryns、Mycenae、Argosは、クレタ島の宮殿とは異なり、彼らは常にinternecine戦争を行っていたので、長い軍事包囲を期待して重く要塞化されました。 例えば、Mycenaeでは、cyclopeanの石積みの壁は5-6トンまでの石のブロックから建てられました。 王室の墓（"サークルAの鉱山の墓"、XVI世紀にさかのぼる）もここに開かれました。 故人の顔には金色のマスクが置かれていました。 それらの中で最も有名なのは、トロイの木馬キャンペーンでアカイア人を率いた伝説の王に敬意を表して、アガメムノンのマスクと呼ばれています。 アガメムノンはずっと後に住んでいたので、誰がマスクを所有していたのかは不明です。 貧しい人々は土の墓に埋葬され、棺は在庫の少ない石の箱の形で置かれました。
貴族の墓は信じられないほど豊富な在庫を持っていました：岩の結晶と象牙で作られたハンドルを持つ剣、青銅と金で作られた短剣、つまり社会の軍事化の増加を証明した武器。 軍事装備に加えて、豪華なアイテムもありました：ティアラ、イヤリング、妖精製のペンダント、バルト起源の象牙と琥珀。 多くのオブジェクトは、狩猟、戦争、捕食動物のイメージの場面で装飾され、ミケーネ社会の特別な精神を表現し、積極的で周囲の世界に強く反対していました。 これらの人々は、Minoansの陽気さと洗練さからはほど遠いものでした。 したがって、ミケーネ社会は、一方ではミノアの単純化された大まかなコピーとして、他方では、紀元前1千年紀の将来のギリシャ文明の最初のあまり成功していない"草案"として考えることができます。XVI世紀の終わり以来。 ピロスはペロポネソス半島の西に位置し、直線状の文字B.の粘土板が発見された。 Pylos社会では、農業関係に関連して法的規範の開発されたシステムがありました。 土地は共同フィールドと個々の使用フィールドに分かれていました。 共同フィールドと個々のフィールドは、国家の権限の下で統一されたと考えられていました。 宮殿の経済は正式に国家経済から分離されておらず、それと同定されました：宮殿は土地の最高所有者でした。 この宮殿のニーズから線形文字Bが広がっています。
女性の労働はピロス経済において重要な役割を果たした：約五百人の女性がここに保管され、専門的に分離された。 彼らはいくつかの権利を持っていた奴隷や奴隷である可能性があります。 女性は縫製、糸、羊毛とリネンの加工に従事していました。 おそらく彼らの子供たちも宮殿にいました。 ピロスには男性奴隷はいなかった。 奴隷は通常軍の囚人であり、女性とは違って大量にそれらを保つことは危険だったので、男性の囚人はすぐに殺された可能性が最も高いです。
豊かな人々の生活はよく知られています。 都市生活の発展は、快適さと幸福の欲求に貢献しました。 例えば、お風呂が表示されます：裕福な人のために-大規模な、静止した、貧しい人々のために-ポータブル、焼き粘土（テラコッタ）で作られています。 きれいな水は非常に高く評価されているので、宮殿には給水システムがあります。 煙突は焼かれた粘土の胸の上に配置されています。 画像から知られている家具がありました。 女性は顔を飾るために塗料を使用しました-化粧品のプロトタイプ、象牙の櫛で髪を梳き、フレスコ画から知られている髪型、贅沢にホイップされたカールや編組された編組から作られた髪型を作りました。 男性は長い髪をリボンで結び、ひげを身に着け、口ひげともみあげは青銅のカミソリで剃られた。 衣服のファッションの出現は、自分たちの生活をよりカラフルで面白くしようとした豊かな人々の間で洗練された贅沢のための特別な傾向を証
知識は科学の様々な分野で蓄積されます。 線形文字Bはすでに数字を示す記号を持っています。 頭骨のtrepanationは記録されました;ハーブとの患者の治療上の処置は、ミントのような、知られています。 神聖な性格を持っていた音楽があります。 ミケーネ時代には、王宮の出現とともに、ラプソディスト、ストーリーテラー、伴奏付きのお祭りで壮大な作品を読むソングライターの作品など、新しい種類の世俗的な音楽文化が生まれました。 そのようなラプソディは有名なホーマーでした。 最も単純な楽器は、よく知られている竪琴とフルートでした。 踊りもありました：それらのうちのいくつかは激しくリズミカルで偏心していました、それらの中には将来のディオニュシアンダンスの原型を推測す 男の子と女の子が丸い踊りを導いたとき、踊りと穏やかで滑らかなものがありました。