ヘレニズム科学と哲学。

科学。

科学は哲学から完全に分離しています。アレクサンドリアのプトレマイオス宮殿では、多くの科学者や哲学者が働いていた博物館（ミューズの後援の下にある場所）が作られました。数学が発展し、ユークリッドは幾何学についてのヨーロッパ人の後のアイデアの根底にある有名な"始まり"を作り出しました。当時の多くの科学者は、世界の驚異によって証明されるように、発明する傾向がありました。博物館でしばらく働いていたアルキメデスは、合理的な力学と静水圧の基礎を築き、特別なタイプのレバーと人工灌漑で水を持ち上げるための有名なエラトステネスは、科学的地理学を作成し、地球の子午線の長さを測定する最初のものでした。天文学の分野では、太陽中心（サモス島のアリスタルコス）と地球中心（ニカイアのヒッパルコス）のシステムが登場しました。アリスタルコスの太陽は宇宙の中心にあり、地球はその周りを公転しているという考えは、コペルニクスの理論の基礎を形成しました。

アレクサンドリアには自然科学の学校があり、死体の解剖が行われ、ミイラ化の秘密が調査され、動物園や植物園がありました。医学はここで深刻な措置を講じました：神経系（カルセドンのHerophilus）と循環系が発見され、解剖学と手術が別々の枝に分離されました。

便利なアラビア語の番号、正確な観測ツールなどがなかったため、科学はまだ時間の条件によって制限されていました。しかし、同時に科学の繁栄は、この地域ではローマ人がギリシャ人に匹敵することはなかったので、その発展の究極のポイントとなりました。ルネッサンスまで、ヨーロッパはヘレニズム時代に取得した科学的な荷物をオフに住んでいます。 "アルキメデスとアポロニウスを理解している人は、"ライプニッツは言った、"現代の科学者をあまり賞賛しない。"

軍事技術。

正確な科学の発展に関連して、軍事装備も改善されました。ヘレニズム時代には、新しいタイプの投げ武器が登場しました：カタパルトとバリスタ、大きな矢と石を発射し、最大350mの範囲で、その設計では、動物の腱から作られた伸縮性のあるロープが使用されました。投げ機のレバーを除去するための弦として、最高の材料は、困難な軍事的状況で愛国的な妻自身が犠牲にした油で油を塗った女性の髪であると考えら6種類の近代化された攻城塔（gelepol）が登場した。古代の偉大な技術者アルキメデスはまた、特定の種類の防御構造と機械の開発にも手を差し伸べました。

宗教。

宗教生活の分野では、以前は市民集団主義の精神に染み込んでいたポリス宗教が徐々に消滅し、今では個人的な性格を獲得し、この意味でキリスト教の広

ヘレニズム時代の人々は、神の摂理の完全な否定を具現化した女神Tyukhe（チャンス、幸運）のカルトで表現を見つけた懐疑主義によって特徴付けられた：世界は無慈悲な盲目のチャンスによって支配されているので、歴史はいくつかのシステムや神の裁量に従属した秩序的で意図的な動きを持っていません。

ポリスの崩壊の期間は、その結果として、地上の生活の中で最高の執り成す者としての王への人々の魅力を持っていました。「他の神々は遠く離れているか、耳を持たないか、存在しない。私たちはあなたを参照してください,デメトリオス,ここでは肉で,石や木製ではありません,"東の支配者へのpanegyricsの一つが言ったように. これは、王室のカルトがどのように広がり、強化されたかです-適切な悪口Soter（救い主）、Euergetes（恩人）、Epiphanes（神のような人）を持っていた支配者の力の中核です。

ヘレニズムの時代には、伝統的なギリシャのカルトと東洋のエキゾチックなものが混在していました。例えば、小アジアでは、ペルガモンでは、神々の偉大な母、三頭のCybeleが尊敬されました。彼女のカルトは、東の特徴的な熱狂的な、熱狂的な乱交を伴っていた。エジプトはギリシャ人の間で特別な威信、特にデメテルと同定されたIsisの謎を楽しんだ。エジプトの神々とギリシャの神々とのそのような相関は、しばしば遭遇しました：アモン-ゼウス、オシリス-ディオニュソス、トート-ヘルメス。エジプトの神々のカルトの更新は、プトレマイオスの積極的な宣伝、またはエジプトに住んでいたギリシャ人の過度の精神的な熱意のいずれかと関連

宗教的、哲学的意識の新しい形である密閉主義の出現は、エジプトに関連している。この教えは、彼が時間を測定し、運命を記録したので、伝説によると、世界の創造者、執筆の発明者、神聖な科学の代理店であったThothのヘレニズム的な相手であるHermesに代わって解説されました。気密主義は、世界についての合理主義的な推論ではなく、精神的な洞察の道を提供する謎の教えです2。

密閉主義は、魔法の行動にオカルト科学の普及を正当化する哲学的根拠を与えた。占星術と錬金術は特に人気がありました。占星術は、惑星の動きが人々の運命に影響を与えた教義です。占星術師によると、人生は十二支の兆候によって支配されていたので、人間の感覚の器官は、世界の七不思議、週の七日間、第七の天国など、七つの惑星の間に分布しています。ヘレニズム時代の人気の占星術は天文学を覆し、科学の深刻な発展を妨げました。

錬金術師は、金と銀に金属を回すためのレシピを見つけるために追求しました。錬金術の象徴はフェニックスの鳥で、死んで灰から生まれ変わった-賢者の石の有名なアイデアのプロトタイプで、単純な金属を貴重なものに変える錬金術師のための経験的実験は、世界についての彼ら自身の哲学的教えの結果であったので、錬金術は占星術のように、科学と直接の関係はなかった。錬金術師は、自然哲学者のように、まだ合理的に自然を探索する仕事を自分自身に設定していません。

錬金術と占星術の出現は、科学と科学的オカルトの教えにおける重要な成果が平和的に共存することができた時代のダイナミズムと矛盾を反映しており、これはヘレニズム時代の人々によって同様に真剣に認識されていた。

以前は貴族のライフスタイルに近づくための"小さな男"の欲求を具現化し、侵害された公民権を補うために劣等者の間にのみ存在していた多くの小今、個々の道徳的な検索に照らして、個々の神に捧げられた精神的な企業への人々の統一は非常に自然になっています。

哲学。

ヘレニズム哲学は、倫理と道徳の問題に再配向されました。指導的地位は二つの主要な学校によって取られた：ストイックとエピキュリアン。ストイシズムの創始者（言葉はアテネの色のポルチコの名前から来ている）は哲学者ゼノ（ca。 335-ca. 262). 宇宙の特別なビジョンに加えて、ストイックの教えは、人間の外部行動の問題に関係していました。社会的地位にかかわらず、すべての人々は神、世界のロゴとの関与のために霊的に平等であるため、美徳のために努力している人にとっては、理想は自然幸福への道は、影響、人間の感情によってブロックされています。緊縮財政、完璧な不安、無関心によってのみそれらを取り除くことは可能です。ストイシズムは仏教と類似しており、涅槃を達成する方法に似ています。東の精神は本当にギリシャ人に影響を与える可能性があります。4

別の教えの創始者は、ゼノと同じ時間に住んでいて、"自然に関する論文"を書いたEpicurusでした。その後、彼の哲学の理解の歪みがあり、喜びの教義にのみ縮小されました。 Epicurusによると、すべての生き物は喜びのために努力しますが、真の喜びは苦しみの欠如であり、内的本能を習得することであり、それを満足させることでは Epicurusは死の恐怖を克服することに特別な注意を払って、瞑想的で非政治的な生活を好みました。彼らの意見では、善良な人のための死は絶対的な終わりではなかったので、StoicsとEpicureansの両方は、地上の人生を未来への前奏曲とみなしました。

ヘレニズム 科学と哲学。