Periode klasik tinggi (abad V SM). agama Yunani.

Agama Yunani.

Kata "agama" berasal dari bahasa Latin "to connect", yaitu menjalin hubungan antara Tuhan dan manusia. Dalam agama apa pun, seseorang dalam satu atau lain bentuk mencoba menghubungkan dirinya dengan keabadian. Agama dibedakan dari fetisisme, sihir, totemisme, dan kepercayaan primitif lainnya oleh serangkaian kewajiban manusia kepada Tuhan, karena iman mewajibkan perilaku tertentu.

Di Yunani tidak ada "gereja" dalam pemahaman kita sebagai kombinasi ulama dan awam dan sebagai lembaga publik: orang Yunani tidak membedakan antara bidang kehidupan agama dan politik, karena negara dan kepentingan pribadi warga negara bertepatan . Di zaman klasik, gagasan tentang hubungan individu manusia dengan Tuhan belum muncul, karena agama bersifat sosial. Pertemuan dimulai dengan pengorbanan atau dengan seruan kepada para dewa, seperti bisnis penting lainnya, yang dengannya agama secara bertahap memperoleh karakter formalistik, ketika prinsip "Anda - untuk saya, saya - untuk Anda" dikembangkan, yaitu, agar untuk mencapai kesuksesan dalam bisnis, seseorang harus berpaling kepada dewa-dewa dan administrasi kultus agama adalah jaminan dari permintaan yang dipenuhi oleh Tuhan.

Agama Yunani terkait erat dengan pembuatan mitos, tetapi tidak diidentifikasikan dengannya. Mitos adalah "sejarah pribadi yang indah yang diberikan dalam kata-kata" di mana tidak ada penegasan diri tentang kepribadian dalam kekekalan - ini adalah perbedaan mendasar antara mitologi dan agama1. Di sisi lain, mitos bukanlah dongeng untuk orang dewasa, tetapi gagasan tertentu tentang alam semesta, zaman kuno, kekuatan gaib yang mengelilingi seseorang, dalam pengertian ini mereka secara inheren lebih dekat dengan sejarah dan puisi.

Mitos bersifat antropomorfik, di dalamnya dunia duniawi dan hubungan manusia diproyeksikan ke dunia para dewa: para dewa berpesta seperti manusia, bekerja, menikah, tunduk pada nafsu, sehubungan dengan mana orang tidak memiliki moral kewajiban kepada para dewa, yang keberadaannya tidak mewajibkan apa pun, meskipun dalam beberapa kasus para dewa bertindak sebagai hakim agung, pembalas kejahatan dan pembela keadilan. Mitologi dan agama telah menjadi lahan subur bagi perkembangan seni Yunani.

Agama Yunani tidak memiliki tradisi kanonik yang jelas dan sistem teologi yang berkembang. Mitologi terbentuk dalam waktu yang lama, mulai dari pertengahan milenium ke-2 SM. e. Mitos tidak ditulis pada saat tradisi lisan ada. Seperti dalam kasus epos Homer, kebutuhan untuk merekam mitos muncul pada saat transformasi mereka menjadi dongeng, ketika persepsi dan pemahaman mereka yang hidup menghilang. Oleh karena itu, legenda Yunani disimpan dalam interpretasi yang agak terlambat. Sistematisasi mereka dilakukan dalam dua buku yang berasal dari abad ke-2. n. e., - "Perpustakaan Mitologi" Apollodorus dan "Mitos" Gigin, tujuh abad memisahkan mereka dari periode klasik. Banyak mitos yang sebelumnya diceritakan kembali dalam karya-karya penulis kuno, dimulai dengan Homer, Hesiod dan berakhir dengan penulis drama yang tragis, tetapi upaya pertama untuk mensistematisasikan dan menggeneralisasi mereka dilakukan tidak lebih awal dari era Helenistik, yaitu, dari abad ke-3 SM. SM e.

Festival dan permainan suci.

Olimpiade yang terkenal diadakan di Olympia untuk menghormati Zeus. Menurut legenda, mereka didirikan pada 776 SM. e.1, pada awalnya bersifat lokal dan baru kemudian menjadi pan-Yunani. Selama pertandingan, yang diadakan setiap empat tahun dan berlangsung lima hari, perdamaian disimpulkan antara negara-negara yang bertikai. Dalam pertandingan-pertandingan yang merupakan hari raya keagamaan, hanya warga negara yang lengkap yang ikut serta, tidak bersalah menumpahkan darah, mereka berlomba lari, gulat, adu jotos, pentathlon, dan balap kereta. Pemenang olimpiade menerima karangan bunga laurel kehormatan, menurut legenda, ditanam oleh Hercules sendiri di kuil Zeus di Olympia, ia dapat menjatuhkan koin untuk menghormatinya dan mendirikan patung untuk dirinya sendiri. Para Olympian menikmati ketenaran besar di Yunani.

Orang Yunani menganggap pendidikan jasmani sebagai bagian integral dari pembangunan secara keseluruhan. Seseorang yang tidak bisa membaca, menulis dan sekaligus berenang dianggap sama-sama tidak berpendidikan. Aktivitas intelektual orang Yunani tidak dapat dipisahkan dari fisik; banyak filsuf terkemuka, seperti Plato dan Aristoteles, tidak hanya orang pintar, tetapi juga atlet yang hebat.

Game serupa diadakan untuk menghormati Poseidon, yang disebut game Isthmian, dan game Nemean untuk menghormati Zeus. Pesertanya bisa berkompetisi tidak hanya dalam latihan fisik, tetapi juga dalam membaca puisi, memainkan alat musik. Gagasan daya saing, agonalisme, melekat di seluruh peradaban Yunani2.

Di antara perayaan penting lainnya, yang didedikasikan untuk Pallas Athena, Panathenaic Agung, tempat pemujaan dewi perawan, yang dianggap sebagai pelindung Athena, dilakukan. Banyak kota memiliki dewa pelindung yang serupa. Pada kelompok relief kuil Parthenon, yang didirikan untuk menghormati Athena di akropolis, di bagian tengah kota, prosesi penduduk yang khusyuk ke tempat kudus digambarkan. Patung Athena dihiasi dengan kerudung khusus yang dijahit oleh gadis-gadis di bawah bimbingan para pendeta. Kompetisi senam, lari malam atlet muda dengan obor dan pertunjukan teater juga diadakan di Panathenaic.

Misteri Eleusinian.

Di Yunani, ada hari libur yang bersifat mistis yang berhubungan dengan dinas rahasia. Awalnya tersedia untuk beberapa, mereka kemudian menjadi terbuka untuk berbagai orang percaya. Di antara mereka, yang paling terkenal adalah misteri Eleusinian yang didedikasikan untuk Demeter dan putrinya Kore, yang dipuja sebagai dewi bumi dan kesuburan. Selama dua ribu tahun keberadaannya, misteri tidak hanya diadakan tiga kali, selama perang.

Menurut mitos, Cora, putri Demeter, diculik oleh raja dunia bawah Hades dan dibawa ke dunia bawah. Di sana dia menjadi istrinya dengan nama yang berbeda - Persephone. Atas permintaan Demeter, anak perempuan itu terkadang kembali ke bumi dengan izin suaminya, dan kemudian biji-bijian tumbuh. Di Yunani, periode ini tidak dimulai di musim panas, seperti di zona Eropa tengah, tetapi di musim gugur dan musim dingin, sehingga ladang ditaburkan di musim semi dan dipanen di musim gugur. Orang Yunani menganggap musim panas sebagai waktu tinggalnya Kora di Hades.

Itu adalah dinas rahasia yang terkait dengan kultus bumi: bumi dianggap sebagai sumber kesuburan dan kehidupan, itu juga tempat perlindungan terakhir dari semua makhluk hidup, kuburan bagi orang-orang, itu bukan untuk apa-apa bahwa orang Yunani menabur gandum di tempat pemakaman orang yang mereka cintai. Para inisiat mengorganisir prosesi suci dari Athena ke Eleusis (sekitar 22 km), yang mencapainya mereka berpartisipasi dalam pertunjukan meniru yang menggambarkan legenda yang diceritakan. Esensi dari pertunjukan tidak diketahui, karena para mistik menyimpan rahasia secara suci. Tidak ada satu kata pun yang diucapkan, seluruh tindakan berlangsung dalam keheningan total, yang membuat kesan besar pada orang-orang percaya. Selama misteri, mereka memiliki kesempatan untuk mengamati perjalanan jiwa di akhirat dan secara internal mengalami keadaannya sebagai tanda janji kehidupan abadi yang bahagia setelah kematian. Tujuan dari representasi tersebut adalah pembangunan yang saleh, karena berkat kontemplasi mereka, orang menerima pemurnian batin dan pengudusan. Karena di era klasik gagasan tentang keselamatan pribadi seseorang belum muncul, misteri adalah gambaran umum dari kehidupan abadi, yang berlanjut bukan karena orang individu, tetapi untuk genus secara keseluruhan. Oleh karena itu, setiap orang Yunani memberikan perhatian khusus pada kelanjutan jenisnya, di mana keabadiannya diwujudkan - pandangan keabadian seperti itu sepenuhnya konsisten dengan sifat sosial agama Yunani. Orang Yunani menghormati misteri Eleusinian dan menganggap diri mereka wajib untuk mengambil bagian di dalamnya setidaknya sekali dalam hidup mereka.

Dionysius dan sekte Orphic.

Dionysius adalah hari libur Attic yang tersebar luas di seluruh Yunani dan diadakan untuk menghormati dewa Dionysus, yang dikenal dalam tradisi Eropa sebagai Bacchus. Mungkin kultus ini datang ke Yunani dari Timur, di mana ia memiliki karakter orgiastik dan pergi dalam bentuk pesta pora mabuk-mabukan. Di sisi lain, dalam misteri Eleusinian, dewa tertentu Iacchus, mirip dengan Dionysus, sudah muncul. Di Yunani, perayaan untuk menghormatinya tidak berlebihan dan lebih terkendali, dan Dionysus sendiri dipuja sebagai dewa pemeliharaan anggur dan pembuatan anggur, terutama di daerah pedesaan.

Dari kultus Dionysus berasal sekte Orphics, yang ajarannya dikembangkan pada abad ke-6. SM e. Para inisiat disebut Orphics untuk menghormati pendiri sekte, Orpheus, yang turun ke dunia bawah untuk istrinya yang tak terduga, Eurydice. Menurut ajaran mereka, Dionysus, putra Zeus dan Persephone, pernah dicabik-cabik oleh para raksasa yang dikirim oleh istri Zeus Hera yang cemburu, dan untuk memulihkan hidupnya, petir menelan jantung putranya, yang terlahir kembali, dan menyerang para raksasa dengan kilat. Ras manusia berasal dari abu para raksasa dan darah Dionysus, oleh karena itu semua orang memiliki sifat ganda: di satu sisi, mereka dicirikan oleh hasrat duniawi yang mendasar - warisan para raksasa, dan di sisi lain, mereka memiliki partikel dewa yang lebih tinggi. Di sekte tersebut, seseorang menerima pembebasan dari dosa para raksasa melalui ritual penebusan, yaitu, ia dapat memulihkan kodrat ilahinya. Menurut ide-ide Orphics, jiwa, tawanan tubuh, setelah kematian seseorang harus melalui perubahan serius, khususnya, untuk lulus ujian kehidupan duniawi lagi. Inilah bagaimana doktrin perpindahan jiwa muncul (sebelumnya disempurnakan di India). Pythagoras yang terkenal juga menganutnya, di sekolahnya doktrin baru dikembangkan1.

Oracle.

Pemujaan yang terkait dengan ramalan tersebar luas di Yunani. Oracle adalah salah satu tempat perlindungan atau tempat di mana dewa tinggal, dan di mana seseorang dapat menerima jawaban dewa untuk pertanyaan apa pun. Yang paling terkenal adalah nubuat Zeus di Dodona dan Apollo di Delphi. Jawaban para dewa, juga disebut nubuat, paling sering diberikan melalui ramalan. Mereka bisa menebak di atas air, membuang undi, dan dengan berbagai cara lainnya.

Di kuil Zeus di Dodona, para pendeta wanita biasa meramal dengan gemerisik daun pohon ek suci. Menurut legenda, Zeus tinggal di pohon ek ini dan dengan bantuannya dimungkinkan untuk meramalkan masa depan atau menjawab pertanyaan ini atau itu. Orang-orang datang ke kuil dengan berbagai masalah sehari-hari: mereka bertanya siapa yang harus disembah, agar keberuntungan menyertai, dan perdagangan akan berhasil, dll. Lempeng timah dengan pertanyaan serupa telah disimpan. Misalnya, seorang Agis bertanya kepada Zeus apakah dia sendiri telah kehilangan bantal dan selimutnya, atau apakah seseorang telah mencurinya darinya?

Dari era kuno, oracle yang terkait dengan tempat kudus di Delphi telah dikembangkan. Pythia melayani di bawahnya, wanita yang diwajibkan untuk tetap suci, dipilih dari gadis-gadis sederhana, seringkali berpendidikan rendah. Pernah ada kasus ketika seorang pria muda, terpikat oleh satu Pythia, membawanya bersamanya, dan kemudian wanita yang tidak lebih muda dari lima puluh tahun mulai dipilih untuk posisi pendeta. Pertama ada satu Pythia, dan kemudian dua. Peramal hanya bisa memberikan prediksi sembilan kali dalam setahun. Untuk melakukan ini, pendeta melakukan mandi suci, mengambil cabang zaitun dan pergi ke sebuah gua, di mana dia duduk di atas tripod dan menghirup asap yang berasal dari celah yang dalam, jatuh pingsan dan mulai menggumamkan sesuatu; penjelasan kata-katanya dianggap sebagai ramalan. Di bawah kondisi seperti itu, interpretasi yang dibuat oleh para imam memperoleh signifikansi yang luar biasa. Seringkali Pythians menjadi alat perjuangan politik, ketika, melalui mediasi mereka, para penanya diberikan jawaban yang ditafsirkan dengan cara yang berbeda. Oleh karena itu, jawaban atas pertanyaan-pertanyaan mendasar yang penting diberikan dalam bentuk yang samar-samar, sebagian besar puitis. Kasus ketika raja Lydia Croesus menoleh ke Delphi dengan permintaan untuk mencari tahu apakah dia bisa mengalahkan penguasa Persia Cyrus, dengan siapa dia bertarung, mendapatkan ketenaran besar. Jawabannya tepat: "Jika Anda menyeberangi sungai Galis (di sisinya berdiri dua pasukan), Anda akan menghancurkan kerajaan besar itu." Dengan senang hati, Croesus menyeberangi sungai dan kalah dalam pertempuran, setelah itu ia kembali ke oracle dengan keluhan, tetapi pendeta itu cukup memperhatikan bahwa Apollo tidak merinci kerajaan mana yang akan dihancurkan Croesus.

Peramal memainkan peran besar, mereka sering disapa dan dipercaya. Jawaban para dewa, yang diberikan atas permintaan seluruh kota, disimpan dalam arsip khusus di pusat publik, administrasi, dan keagamaan kota - akropolis.