Helenisme. Budaya dan seni.

Keajaiban dunia.

Pada periode Helenistik, daftar pertama dari tujuh keajaiban dunia muncul. Selain piramida Mesir yang terkenal, Taman Gantung Babilonia, patung Zeus karya Phidias dan Mausoleum Halicarnassus, kuil Artemis di Efesus,5 mercusuar Aleksandria atau Pharos dan patung Helios di pulau Rhodes juga terdapat dibangun pada saat itu.

Mercusuar Alexandria didirikan oleh arsitek Sostratus dari Cnidus sekitar. Faros, terhubung ke pelabuhan Alexandria oleh bendungan massal sepanjang satu kilometer. Mercusuar itu adalah menara dua lantai setinggi 120 meter: sebuah kubus, dan di atasnya - sebuah oktahedron (ke arah delapan angin utama). Lentera penerangan menempati lantai tiga, dibangun dalam bentuk silinder, dan di atasnya ada kubah dengan patung Poseidon setinggi tujuh meter. Api dibangun di sini, yang, dipantulkan oleh cermin logam, terlihat pada jarak 50-60 km. Lantai bawah dinaikkan hingga abad ke-14. Sekarang ada benteng militer di Pharos, sisa-sisa mercusuar terkubur di bawahnya.

Karena perkembangan pesat perdagangan dan navigasi, Rhodes menjadi negara Helenistik utama. Untuk menghormati salah satu kemenangan militer besar di awal abad ke-3. SM e. Rhodians memutuskan untuk mendirikan patung dewa matahari, santo pelindung pulau, dalam ukuran yang belum pernah terjadi sebelumnya. Patung itu seharusnya terbuat dari perunggu - dari sudut pandang teknis, operasi yang hampir mustahil, yang, bagaimanapun, dilakukan oleh siswa Lysippus Chares dari Lind. Dia melemparkan patung setinggi 35 meter itu sedikit demi sedikit selama dua belas tahun. Raksasa itu tidak bertahan lama, karena pada 220 SM. e. Ada gempa bumi di Rhodes. Puing-puing Helios masih ditemukan oleh orang Arab pada abad X.

Sastra.

Dalam sastra, genre tradisional telah kehilangan posisi terdepannya. Tragedi dan pidato kehilangan popularitas mereka. Hubungan khusus muncul antara penulis dan penguasa, berdasarkan patronase seni oleh mereka yang berkuasa (misalnya, Ptolemy secara aktif terlibat dalam patronase), yang tak terhindarkan mengarah pada pengembangan sastra istana, penuh sanjungan. Bahkan penyair terbaik, seperti Theocritus, yang menyusun Pujian Ptolemeus II, tidak luput dari hobi ini. Theocritus mendapatkan ketenaran sebagai penyusun syair yang memuji kehidupan gembala pedesaan. Lirik melarikan diri dari kenyataan dengan lingkungan yang sesuai telah tersebar luas: "mata air yang jernih, sungai, batu berlumut, hamparan rumput sutra, pohon-pohon rindang, bukit-bukit yang ditumbuhi murad dan zaitun, lebah mengumpulkan madu, burung dan jangkrik" 7. Sumber genre pedesaan adalah puisi rakyat. Puisi bepergian ke negara-negara eksotis juga populer. Misalnya, transkripsi mendetail tentang mitos Argonaut muncul.

Ada pencarian yang terburu-buru untuk sesuatu yang baru, ketika puisi dibebaskan dari iringan musik dan perhatian khusus diberikan pada metrik. Sebarkan "puisi dalam bentuk kecil" - eclogues dan epigram. Keinginan untuk menyampaikan perasaan masing-masing orang berkontribusi pada pengembangan puisi cinta, di mana berbagai gambar simbolis diciptakan: dewa asmara, panah, hati, rantai, dll., dll., Asli di era Helenistik, tetapi dangkal di masa berikutnya. .

Masyarakat pembaca juga telah berubah: pendidikan telah menyebar di antara lapisan masyarakat yang kaya dan mulia, sehubungan dengan itu muncul puisi halus "untuk minoritas", secara paradoks, yang disukai banyak orang.

Perpustakaan muncul, yang terbesar ada di Alexandria, di Museion (sekitar 700 ribu gulungan papirus), di mana para ilmuwan mensistematisasikan karya-karya penulis kuno sebelumnya. Dalam pemrosesannya, banyak manuskrip kuno telah sampai kepada kita: Homer, Hesiod, dan lainnya.Kritik terhadap teks dan komentar terperincinya muncul, yang diperlukan di hadapan sejumlah besar buku. Di Aleksandria (kira-kira abad ke-2 SM) terjemahan pertama ke dalam bahasa Yunani dari kitab-kitab Perjanjian Lama - Septuaginta (terjemahan 70 penafsir) dibuat.

Pasal.

Dalam seni, tren tradisional terbentuk di bawah pengaruh aliran Lysippus, contohnya adalah Aphrodite (Venus) Milo yang terkenal. Ciri-cirinya yang sangat tenang adalah percikan terakhir dari karya klasik yang pasti keluar. Patung dan relief populer selama era Helenistik, tetapi peningkatan permintaan akan karya seni selalu mengarah pada munculnya sejumlah besar barang yang dirancang untuk konsumsi massal - cara langsung menuju penurunan keahlian sejati.

Dalam seni, seperti dalam bidang kehidupan spiritual lainnya, ada pencarian bentuk-bentuk baru. Fermentasi tak berujung Asia menemukan ekspresi dalam mata pelajaran yang menyedihkan. Nike dari kuil di Samothrace menjadi simbol Helenisme. Sekali waktu, dia menjulang di tebing, di pantai, lipatan pakaiannya yang berkembang memercik semprotan asin, Nike meniup klaksonnya, menandai fajar era baru, dan sekarang, dengan tangan dan kepala patah, dia bertemu pengunjung ke Louvre. Altar Zeus di Pergamon dengan dekorasi sepanjang 130 m sangat terkenal, menggambarkan perjuangan para dewa dan raksasa - gigantomachy. Kompleksitas komposisi, ekspresi, ketakutan akan ruang kosong sangat mencolok, tubuh pegulat terjalin menjadi satu bola besar yang memanjang, di mana kesederhanaan dan kejelasan klasik telah menghilang. Kengerian dalam menghadapi barbarisme dan kematian diungkapkan oleh patung Laocoön, yang, menurut legenda, meramalkan kematian Trojan dari kuda kayu yang dibuat oleh Odysseus. Kelompok patung menggambarkan nabi dan kedua putranya, memukul dalam kejang terakhir pada saat mereka dicekik oleh ular yang dikirim sebagai hukuman oleh Apollo. Kemenangan akal dinodai dengan kejam dan tak terlihat oleh darah.

Hellenisme dicirikan oleh selera yang suram, sakit-sakitan, pikun, jelek, barbar. Dikenal adalah patung-patung seorang wanita tua mabuk, seorang Galia yang membunuh dirinya sendiri dan istrinya, Marsyas, yang dikuliti - jika sebelumnya Myron hanya menggambarkan awal dari legenda, ketika Athena hanya melemparkan seruling, dan Marsyas mengambilnya, sekarang artis itu tertarik dengan akhir yang kejam. Sketsa sehari-hari juga muncul: seorang petani membajak ladang, seorang anak laki-laki bermain dengan angsa (atau mencekiknya), dll. Inti dari seni baru adalah penggambaran seseorang dengan semua kesedihan dan kesedihan duniawinya. Namun, realisme nyata sebagai tren artistik dalam budaya masih jauh: seni terlalu dangkal dan etnografis.

Seni, seni, dan kerajinan plastik kecil sedang berkembang: sejumlah besar akting cemerlang dibuat (gambar relief cembung di atas batu), - akting cemerlang Gonzaga kuno terbesar dengan potret Ptolemy II dan istrinya8, - intaglio (relief cekung di atas batu), cincin, segel, medali, yang tidak memiliki aplikasi praktis dan merupakan simbol kemewahan lapisan atas masyarakat.

Di era Hellenisme, tidak tercipta konsep artistik yang lengkap dan lengkap seperti itu, yang tersedia di era klasik, dan ini juga merupakan salah satu tanda esensial kepunahan peradaban Yunani di era Hellenisme